20463 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ ، أَنَّ أَبَا بَكْرَةَ ، قَالَ « 1 » : " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْخَذْفِ " ، فَأَخَذَ ابْنُ عَمٍّ لَهُ ، فَقَالَ : عَنْ هَذَا ؟ وَخَذَفَ ، فَقَالَ : " أَلَا أُرَانِي أُخْبِرُكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْهُ وَأَنْتَ تَخْذِفُ ، وَاللَّهِ لَا أُكَلِّمُكَ عَرَبِيَّةً « 2 » مَا عِشْتُ " ، أَوْ " مَا بَقِيتُ " ، أَوْ نَحْوَ هَذَا « 3 » .

--> في الرقاق كما في " إتحاف المهرة " / 5 ورقة 51 ، وابن حبان ( 5766 ) ، والبيهقي في " السنن " 242 / 10 ، وفي " الشعب " ( 4869 ) من طرق عن يزيد بن زريع ، به . وانظر ( 20422 ) . ( 1 ) وردت هذه العبارة من الحديث في " جامع المسانيد " لابن كثير / 5 ورقة 94 بلفظ : أن أبا بكرة قال : قال رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا تخذفوا " ، أو قال : نهى رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . ( 2 ) في ( م ) و ( ظ 10 ) و ( ق ) ونسخة في ( س ) : عزمة ، والمثبت من ( س ) ، وهو الموافق ل " جامع المسانيد " / 5 ورقة 94 ، و " غاية المقصد " ورقة 131 ، و " مجمع الزوائد " 29 / 4 ، لكن قال في " المجمع " : في رواية : عزمة ، وفي نسخة السندي : عربية ، وشرح عليها بقوله : عربية ، أي : لغة عربية ، أو : كلمة عربية ، وهي لغتهم . وأما لفظة " عزمة " فهي من العزم على العمل ، ومعنى العبارة : أقسمت بالله عازماً ألا أكلمك . ( 3 ) متن الحديث صحيح ، لكن من حديث عند اللَّه بن مغفل ، وسيأتي من حديثه برقم ( 20563 ) ، وهو في " الصحيحين " ولا يبعد أن يكون الوهم فيه من حماد بن سلمة ، فقد يقع له نحو من هذا على جلالته وإمامته . وأما حديث أبي بكرة فرجاله ثقات رجال الصحيح ، إلا أنه منقطع ، فإن ثابتاً قد أدرك أبا بكرة صغيراً ، ولم يسمع منه كما قال الهيثمي في " مجمع الزوائد " 29 / 4 - 30 .